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贾湖龙潭熊穴  

2016-03-16 11:53:42|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 贾湖龙潭熊穴

我不是干这行的,确实比不了专家们掌握的资料多。说白了,我不是专家,是外行也就敢讲话了。有勇气讲也是好事,错了我认错,感觉一点也不丢人。第一线的工程师就有这份德行,敢于认错,敢于纠正,才会避免更大的错误发生。以下都是个人观点,仅供参考。

 

贾湖文化遗址有许多世界第一,其中有一个龟甲上契刻着一个“目”字。这一点公认,没有问题。

红山文化遗址出土了有据可查的几件“玉熊龙”。

我们就事论事,就拿其中一件做标准,先不谈其它。把它的画像要素分开分析,基本上都符合“熊”的特征。尤其是鼻孔,绝对不是猪。猪的鼻孔是圆的,而玉熊龙的鼻孔是滴水型的。我们研究问题不要转移对象,先盯着一件研究,这才是科学家的态度。但是它的眼睛我也困惑,说是猪,绝对不可能。说是熊有点牵强。看到贾湖遗址出土的龟甲上的目字,我的猜测如下。

龟甲是占卜用的,古人的思维方式跟我们不同。龟甲上刻眼睛,这个眼睛不是人眼,而是天神的眼睛。这一点不会有问题。红山文化也有“黿”,天鼋。这一点出土文物有证据,没有问题。

我个人认为:不论贾湖文化、仰韶文化、良渚文化等等,中华大地上的各类文化,由于时间极其漫长,既是独立发展的,也是互相影响的。在古代文物上,那种圆圆的大眼是普遍存在的。它就是神的眼睛,就是“神龟”的眼睛。甲骨文有些也是契刻在龟甲上的。这一点也没问题。

所以红山文化出土的“玉熊龙”是西伯利亚棕熊和神龟眼睛的综合体。至于那条大型C玉龙是什么,我不敢断言,因为它出土的时间地点都靠不住。但是,眼睛是甲骨文的“目”字。

古人养猪,爱惜猪,这是承认的。但是不能因为考古文物中出现了猪的形状,中华民族就成了“猪的传人”了。考古也是科学,需要证据和用事实讲话。要以事实为依据用科学方法进行推导,从研究一点出发,扩展到宏观整体。这是理工科的研究方法。

我是这样认为的,中华龙也是变化的。贾湖文化的龟眼,红山文化的熊头,仰韶文化的蛇身,最后还有良渚文化的鳄鱼等等,形成了后来的中华龙。中华龙不是单一起源地,是多种文化融合的结果。

但是龙的原形绝对不是猪!这一点是敢断言的!

 

贾湖文化极其重要,它的时间太早,任何一件发现几乎都是世界第一。所以东亚文明甚至世界文明跟它都有关联。

贾湖文字我不会解读,但是我可以分析结构。里面的文字只有三种结构。1、远古数字。2、远古象形符号。3、数字加象形文字或象形文字加数字。

我们知道远古数字起源于结绳记事。同样的数字难以区分不同的事件,所以古人就需要象形文字来进一步区分。

贾湖文化里有黑白石子,说明他们有了阴阳的概念。〡、〢、〣、是阳性的,是生机勃勃的123,是增加的。一、二、三是阴性的,是减少的。

贾湖文字与龙山文字结构是相同的。而陶寺遗址那两个古字就是最好的代表。一个是古数字,另一个就是古象形文字。可以读成“爻易”。

那个象形文字很好解读,与甲骨文的“易”字是同一个字。上面的圆圈就是地平线上的太阳,下面的半圆是月亮躲在山后。甲骨文的“易”字。右边是躲在云朵里的太阳,左边的三撇是下雨。至于还有像碗装水的,那是一个复合字。天下雨,装进罐子里。还是大王控制天地和人间。就是《易》。《易》是记录本,是知识的结合,是神灵的召唤。

古人是迷信的,也是最现实的。

《易》是中华文字诞生的源动力。任何一个部落、部落联盟、原始国家总需要精神支柱,需要文化,而《易》就是文化知识的结晶。

中华文字分成这样几个阶段。甲骨文前的远古文字,甲骨文,春秋战国各国文字,秦始皇统一文字,汉朝和汉朝后的文字。

至于这片土地上是什么人种是次要的,主要的是对文化的认同。中国的概念绝对不是某一狭小的区域,而是整个中华大地。

 

这些仅仅是探讨,欢迎批评指正。

 

 

                                  李铁钢   2016316


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